徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情的经过，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常(cháng)大的前(qián)辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志的(de)身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫(mò)名其妙(miào)的被吸(xī)引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐(xú)太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太(tài)志是这么一位(wèi)有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的(de)呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事(shì)情扯上关系让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生(shēng)于(yú)韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣(qù)的他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们(men)”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合(hé)，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件(jiàn)其实是(shì)说他(tā)在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《Seo七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思TaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张专辑(jí)让徐太(tài)志不再是大家(jiā)口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了最让(ràng)韩(hán)国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为(wèi)“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的(de)，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本人极(jí)力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这(zhè)首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没(méi)有依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的传(chuán)言所(suǒ)造(zào)成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的(de)新闻被(bèi)放大都会(huì)给当(dāng)事(shì)人(rén)造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大(dà)家如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多(duō)思考思(sī)考(kǎo)再决定要不要(yào)站队(duì)。

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