敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究(jiū)也(yě)是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在(zài)研究(jiū)神(shén)学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来(lái)在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计(jì)算(suàn)出(chū)来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得(dé)厄(è)拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊人在(zài)建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了(le)解(jiě)金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然(rán)后人类将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科(kē)学角度(dù)上对(duì)待科学的(de)严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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