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第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗(huā)天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性，那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文(wén)化(huà)背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。