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胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么(me)

　　战国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰(shuāi)落时(shí)期(qī)，就来连中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败(bài)仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理(lǐ)位(wèi)置上(shàng)，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带(dài)着(zhe)这样(yàng)的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的(de)优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军队(duì)是(shì)强兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强(qi糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思áng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像(xiàng)当时(shí)都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三(sān)《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十(shí)九年正(zhèng)月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡(hú)服、教练(liàn)骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华(huá)夏族人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了(le)国家(jiā)的强大(dà)，进糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山(shān)国，大(dà)兵经房(fáng)子(zi)，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直(zhí)至数千(qiān)里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河(hé)，登(dēng)上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把北(běi)方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他：“家(jiā)事听(tīng)从(cóng)父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担(dān)心(xīn)天(tiān)下(xià)人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一弯旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要有(yǒu)一定原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的(de)榜样来完成改(gǎi)穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听(tīng)说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人(rén)教化下(xià)，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人(rén)心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四面的(de)灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依(yī)循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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