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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身(shēn)边人，小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君子(zi)之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人(rén)。