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ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì),生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这(zhè)句话的意思为生在我(wǒ)前面,他(tā)懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式,生乎吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语

  这句话的意思为(wèi)生在我(wǒ)前(qián)面(miàn),他懂(dǒng)得道(dào)理(lǐ)本来就早于我。

  出自韩愈的(de)《师说》,本文中(zhōng),小编整理了这篇文言文的相关知识,快来看看吧!

《师说》创作背景

  《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十(shí)八(bā)年(nián)(公元801—公元(yuán)802年(nián)),在京任国子监四门博(bó)士时所作。

  作者到国(guó)子(zi)监上任后,发现科场黑暗(àn),朝(cháo)政(zhèng)腐败,吏制弊(bì)端重重,当时(shí)的上层社(shè)会,看不起教书(shū)之人。

  在士大(dà)夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不(bù)愿求(qiú)师,又“羞于为师”的观念。

  作者借用回答李蟠(pán)的(de)提问撰写这篇(piān)文章(zhāng),以澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

《师说》作(zuò)者简介

  《师说》大约(yuē)是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八年(公元801—公元802年),在京任国(guó)子监四门博士时所作。

  作者到国子监上任后,发现科场黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏(lì)制弊端重重,当时的(de)上(shàng)层(céng)社(shè)会,看不起教书之人。

  在(zài)士大(dà)夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师(shī),又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

  作(zuò)者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)是什(shén)么句式

  “生乎吾(wú)前,其闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语后置。

  1、生乎(hū)吾前:在我之前出生。

  将“带ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗(dài)郑乎吾前(在(zài)我之前)”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语动词“生(出生)”的后面,是文(wén)言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

  2、先乎(hū)吾:比(bǐ)我早。

  同(tóng)样是(shì)将(jiāng)“乎吾(比我(wǒ))”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先(xiān)(早)”的后(hòu)面(miàn)。

  文言文的状语(yǔ)并不(bù)是一(yī)定要后(hòu)置的,但(dàn)是,有一(yī)种状语必(bì)定(dìng)后置(zhì),那就(jiù)是介宾结构作状语。

  我(wǒ)们知道(dào),状(zhuàng)语是用来(lái)修饰、限制谓语动词或形容词的,表示谓语中(zhōng)心词的(de)状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

  表示状(zhuàng)态、程度时,一般不需要用介词(cí)“介入”某个对象(xiàng),如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

  但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时,往(wǎng)往(wǎng)需要用介词来(lái)引入对象,如“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什么”。

  其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词,后面是介词(cí)引入的对象,属于介(jiè)词的(de)宾语。

  竖让这样(yàng)的(de)结构叫“介宾(bīn)结构”。

  文言文凡是介(jiè)宾结构都要(yào)放(fàng)在谓(wèi)语中心词的后面。

  如“在(zài)市场上买的(de)”,表述为(wèi)“购(gòu)于市”;“用道理劝(quàn)说(shuō)他”,表(biǎo)述(shù)为“晓之以理”。

  乎(hū),作(zuò)介词时,意义相(xiāng)当于:于、在。

  其实,现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)也(yě)有状语后置的情况,例(lì)如问题中的(de)例子,也可(kě)以说成“生(shēng)在我(wǒ)之(zhī)前(qián)”;“早于我”。

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