徐(xú)太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这件事(shì)情的经过，首先我们(men)必须要来(lái)了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他算得上是(shì)名气非(fēi)常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是(shì)让人莫(mò)名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便已经隐退多年(nián)，大家还(hái)是会对他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太(tài)志(zhì)是这么一(yī)位有魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系(xì)让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各(gè)奔(bēn)前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国(guó)偶(ǒu)像组(zǔ)合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

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1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”专辑(jí)中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不再是大家(jiā)口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌手(shǒu)应该不会(huì)有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音(yīn)乐(lè)倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太志本人极(jí)力否认，但(dàn)一部分宗(zōng)教人士还(hái)是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说(shuō)法完全是没有依据的，就是(shì)三人(rén)成虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人(rén)莫名(míng)其(qí)妙的(de)被他吸引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不(bù)科学的，说(shuō)白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的(de)新闻被(bèi)放大都(dōu)会给当(dāng)事(shì)人造(zào)成无法挽回的(de)后果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如果再碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再决(jué)定(dìng)要不(bù)要(yào)站队。

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