成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自(zì)己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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