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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时(shí)代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局(jú)部的(de)破(pò)坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在(zài)战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受(shòu)到外族(zú)的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的(农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的de)契约，这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具(jù)空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的的(de)治理提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等(děng)级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所处的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国(guó)封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期(qī)，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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