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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的(de)时代的范(fàn)围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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