还(hái)记得2002年的第(dì)一场(chǎng)雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的(de)夏日却突(tū)然响(xiǎng)起了惊(jīng)雷。

曾经的刀(dāo)郎再度(dù)复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过去了(le)，可这位大漠(mò)歌手再一次火了。

最(zuì)近(jìn)刀(dāo)郎(láng)新专辑(jí)《山歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做(zuò)《罗刹海市》的(de)歌(gē)，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因(yīn)为在这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如(rú)“那马户不知(zhī)道他是一头(tóu)驴(lǘ)，那又(yòu)鸟(niǎo)不知道他(tā)是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮(bàn)高(gāo)雅，自古公公号威名”等等(děng)，被听众们(men)认(rèn)为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到(dào)这(zhè)样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字(zì)”的(de)骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛(tòng)快。

正所谓(wèi)君子报(bào)仇，二十年不(bù)晚，让网友们十分爽快的(de)同时(shí)，带着这样重的普(pǔ)遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其留言热度堪比(bǐ)人家本身，那(nà)英评论区更(gèng)是成了(le)重灾区(qū)，短短(duǎn)几天留言更是突破四百万。

看着网(wǎng)友们自导自(zì)演的言论，好像在揭(jiē)露一(yī)个很爽的现实：

刀郎(láng)新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变成一(yī)场网络狂欢(huān)，更成(chéng)了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平(píng)心而论(lùn)，如果你(nǐ)完整地听完这(zhè)首歌，或许会(huì)有不一样的(de)见解。

难道刀郎(láng)十年磨一(yī)剑真的只是为了揶揄所谓的那些(xiē)人吗？

我们先(xiān)来了解一下(xià)这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊(liáo)斋志异》里(lǐ)头的(de)一个故(gù)事，是其笔下虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误(wù)入(rù)到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪(guài)的特点，那(nà)就是(shì)以丑为美(měi)，各种观点均完(wán)全(quán)和正常(cháng)世界(jiè)颠倒(dào)。

原本俊朗(lǎng)阳光(guāng)的少年在这里(lǐ)，却被当做成了(le)“奇丑无(wú)比”的异(yì)类(lèi)。

无(wú)可奈何之(zhī)下(xià)，马骥(jì)只能戴着(zhe)面(miàn)具讨生活。

经年累月(yuè)带(dài)着面具生活的马骥再也受不(bù)了良心的(de)谴责(zé)，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他想(xiǎng)方设法逃(táo)出(chū)去，回到正常(cháng)人(rén)的世界(jiè)里(lǐ)。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他(tā)实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复复出现(xiàn)“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河，小河边(biān)上(shàng)有(yǒu)一(yī)头(tóu)叫(jiào)“马户(hù)”的傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是自以为是自己是(shì)匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟(niǎo)”的(de)鸡(jī)，却总是自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他(tā)们不知道自己究竟(jìng)是个什么(me)东(dōng)西(xī)，所(suǒ)以才会(huì)一直自视(shì)清高认不(bù)清(qīng)自己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅那(nà)个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄(tí)，可是那从来(lái)煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断(duàn)然判断刀(dāo)郎写这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾经(jīng)看(kàn)不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么(me)觉得，那就(jiù)太小(xiǎo)看刀郎的(de)格局了(le)。

这首歌绝(jué)不是为(wèi)了讽刺(cì)某(mǒu)一个人或者几个人，甚(shèn)至(zhì)可(kě)以说这几个(gè)人根本(běn)不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不(bù)是这(zhè)么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教授(shòu)也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对(duì)社(shè)会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对哪个人(rén)。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对(duì)个别人(rén)的(de)讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套(tào)讨论的是一种社会现象，是人类自(zì)我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是(shì)一(yī)种反(fǎn)思。

反观现下的社(shè)会，越来越多“以(yǐ)丑(chǒu)为美”的现象，难道真的不值得我们去(qù)思(sī)考吗？

前(qián)段时间(jiān)刚(gāng)刚发(fā)生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭(yā)”的事(shì)实不就是真的(de)存在(zài)吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是(shì)在某一(yī)个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面向(xiàng)全(quán)世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重整乾(qián)坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一出，无(wú)数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不(bù)管(guǎn)什(shén)么时候(hòu)出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让(ràng)全(quán)世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日(rì)出生(shēng)于四川省(shěng)内江市的(de)一(yī)个小镇。

虽(suī)然(rán)出身普通但是罗(luó)家却是文艺(yì)世家(jiā)。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比他大五岁，但也是小男孩一(yī)个(gè)，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平(píng)日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林(lín)小(xiǎo)时(shí)候就非常(cháng)记恨哥(gē)哥，对他(tā)更(gèng)是动不(bù)动就(jiù)挑衅(xìn)，总(zǒng)而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己(jǐ)调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他(tā)一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气之下(xià)离家出走，谁料(liào)路上(shàng)遭遇车祸不幸去世(shì)。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也(yě)无法安(ān)宁(níng)，只(zhǐ)能远走他(tā)乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块(kuài)钱(qián)，他在城里歌(gē)舞厅里当起了(le)服务员，业余有空(kōng)之际跟(gēn)着老师学(xué)习音乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世家(jiā)，学(xué)了音乐的罗林那是(shì)青出于(yú)蓝而(ér)胜于蓝。

在(zài)歌(gē)舞厅里罗林和另(lìng)一(yī)个主唱廖健，自发组成(chéng)了一个叫(jiào)做“手(shǒu)术刀”的乐队(duì)。

或许正是因(yīn)为少年天真(zhēn)热情，所(suǒ)以自己(jǐ)希望(wàng)音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利(lì)地(dì)解剖这个(gè)社会(huì)。

只是让他(tā)万万没(méi)想到(dào)的，现实却比手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了问题(tí)。

而这(zhè)时，阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊正缝罗林与(yǔ)第一任(rèn)妻子(zi)杨(yáng)娜(nà)生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给不了我(wǒ)想(xiǎng)要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一(yī)首歌《孩(hái)子(zi)她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大(dà)，你回来躲(duǒ)躲(duǒ)吧(ba)。”?只可(kě)惜孩子(zi)妈(mā)始终没(méi)有(yǒu)回来，于(yú)是罗林把孩子送到父母家，自(zì)己(jǐ)则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收(shōu)入很可观，月(yuè)入过万也是常有的事儿(ér)，但他却觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再三思考之(zhī)后(hòu)他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让罗林一(yī)直缥(piāo)缈空洞的心找到了(le)方向。

就是在(zài)这(zhè)个时(shí)候(hòu)，他(tā)还根(gēn)据(jù)当(dāng)地刀郎部落文(wén)化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀(dāo)郎(láng)为(wèi)了让父母孩子生活过得更(gèng)好，于是(shì)和新疆(jiāng)音乐公司合(hé)作，陆续(xù)推出了专辑《西(xī)域情歌(gē)》，没想到这张专辑一出就销(xiāo)量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的(de)第(dì)一场雪》就此出世(shì)。

一曲(qū)神曲红了，人也(yě)红了，可是是非也跟(gēn)着来了。

最红的时候，他每天(tiān)都会(huì)收(shōu)到无数记(jì)者和(hé)朋友的(de)来(lái)电(diàn)，可那时候他(tā)的心里只有(yǒu)一(yī)个想(xiǎng)法：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎(láng)所言：“怎(zěn)么红(hóng)不知道，怎么不(bù)红还是可以办到的(de)。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎(láng)不(bù)再(zài)露面，而是转到了(le)幕后，跟着(zhe)妻子和女儿过(guò)上了半隐(yǐn)半退(tuì)的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的黄金时(shí)代也(yě)逐渐过去，可(kě)剩(shèng)下的声(shēng)音(yīn)也越(yuè)显浮躁喧哗(huā)。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀郎的常态，他(tā)就那么安安(ān)静静(jìng)地采风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实这(zhè)些年，刀(dāo)郎一直(zhí)都没(méi)有闲着。

他(tā)有举(jǔ)办过演唱会，也发过专辑(jí)，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来还(hái)给电视剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演(yǎn)唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看到了(le)身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年(nián)放荡不羁的(de)流浪歌手，终究难逃(táo)发(fā)福油腻的命运，但(dàn)这就(jiù)是他(tā)发自内心想要的(de)，做(zuò)一(yī)个单纯音乐(lè)的音乐(lè)人而(ér)已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年(nián)，华语乐(lè)坛(tán)早就日新月异(yì)了，那些口水(shuǐ)歌、网络(luò)神曲(qū)却成了大家追捧的标榜。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时代的(de)时候(hòu)，我们(men)才(cái)突然惊(jīng)醒：原来他的(de)土(tǔ)已然(rán)成(chéng)为了一种经(jīng)典(diǎn)。

正所(suǒ)谓时(shí)代造(zào)英雄，刀郎音乐中(zhōng)的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们(men)激发了对信仰的重新对待(dài)。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远(yuǎn)，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的(de)那(nà)场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在(zài)每个人的(de)心中(zhōng)，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却(què)从(cóng)未停留在那(nà)个寒(hán)风(fēng)凛冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直在用心作音乐，所以有(yǒu)人在(zài)听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是(shì)有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或(huò)许这(zhè)就是文化的润物细无声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似(shì)乎也快要(yào)被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告(gào)，刀郎就(jiù)以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将传统文(wén)化与(yǔ)民族(zú)音(yīn)乐相结(jié)合起来，无疑(yí)于(yú)是给(gěi)整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只是为了报复那几个(gè)人，只(zhǐ)能说过(guò)度解读罢(bà)了，更是对(duì)刀郎格局的莫大低视(shì)。

要知(zhī)道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世(shì)界。

如(rú)果你有认真听完(wán)整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的不是(shì)某些道(dào)貌岸(àn)然(rán)的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么(me)现在还(hái)有那么(me)多的人喜(xǐ)欢刀(dāo)郎(láng)？

真有那么多的粉丝和(hé)歌迷吗？不(bù)然。

有人压根(gēn)就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎(láng)给人的印象是淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市》给人(rén)的印(yìn)象是(shì)批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当(dāng)对立的品质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的(de)社(shè)会所缺少的。

就(jiù)像(xiàng)作家张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行音乐(lè)需(xū)要像刀郎这样的(de)声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为(wèi)人们对以丑为美的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影《千与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞(dàn)离奇又极(jí)具现实意义！

现在这个时代公(gōng)众心(xīn)智已(yǐ)经开(kāi)启，是(shì)一个反权(quán)威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套路(lù)和(hé)圈子(zi)......

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