割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这(zhè)并不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了(le)解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的(de)身(shēn)体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实(shí)发生在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常(cháng)的失望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救(jiù)这些(xiē)自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思g alt="犹太人(rén)割礼是割什么 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_476.jpg">
割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么(me)就(jiù)不是神赐(cì)福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上(shàn为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思g)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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