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君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式出自哪里,君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式?

  “假于(yú)物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置(zhì),即“于(yú)物假”,意思是“向(xiàng)外(wài)物借助”。

  语(yǔ)出《荀子.劝学》,意思(sī)是在沙特打工一年挣多少钱,到沙特打工工资高吗:“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同,(只是君(jūn)子)善于借(jiè)助(zhù)外物罢(bà)了。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀子的(de)《劝学(xué)》是历(lì)来为人们所传诵的名篇,其中有些警句,已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

  这(zhè)里节选三段,在(zài)原文(wén)中本不(bù)相连,但是意脉(mài在沙特打工一年挣多少钱,到沙特打工工资高吗)一贯,可以(yǐ)独立(lì)成篇。

  文章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。

  这些比喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉(xī)的事物,又包(bāo)含丰富的含义,因此(cǐ),道(dào)理能说得浅显明白(bái),发人(rén)深思。

  文(wén)中除少数(shù)地方直接说明道(dào)理外,几乎都(dōu)是比喻。

  通过(guò)比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点,这是(shì)本文(wén)在写作上的(de)一大特色(sè)。

  由于创造比喻的技巧很高,因(yīn)此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生(shēng)异也,善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也出自于哪里?

  正确的表述是:“君子(zi)生非异也,余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这(zhè)句话(huà)意思是竖裤:君子的资质秉(bǐng)性(跟一般人相比)没(méi)有什么不同,(只是)善于(yú)借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

  其中,“生”通“祥卖性(xìng)”,指(zhǐ)资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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