周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么意思(sī)，周公吐哺天下归(guī)心(xīn)的意思是(shì)什么解释是(shì)我要像周公一样，像天(tiān)下英雄一样真诚地(dì)臣服于我的。

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周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意思是(shì)什么解释

　　至于“周公赐(cì)养”的(de)典故(gù)，据说周(zhōu)公说：“文(wén)王之(zhī)子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去(qù)天下男人。

　　”这也表达(dá)了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒(jiǔ)唱歌(gē)的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王(wáng)的缘(yuán)故(gù)，我现在(zài)一直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹(píng)果。

　　我有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自(zì)于此(cǐ)，无法割断。

　　多了莫都(dōu)钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不(bù)厌倦(juàn)高，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷(juǎn)：“成王将伯(bó)秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国(guó)。

　　周(zhōu)公(gōng)曰(yuē)：“去！他的(de)儿子不能成(chéng)为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在(zài)这个世(shì)界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次染发、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍然(rán)害怕在这个世(shì)界(jiè)上(shàng)失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才(cái)，周(zhōu)公不得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次(cì)吐出食物。

　　后来(lái)，他用“周(zhōu)公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达他(tā)对(duì)人才的渴求和对人(rén)才的追(zhuī)求。

周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心(xīn)是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的(de)意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)”的意(yì)思(sī)就是(shì)，周公吐出(chū)嘴中正在(zài)咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的(de)意思是(shì)我愿如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何(hé)枝可(kě)依？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远方宾客踏(tà)着田间(jiān)小路，一(yī)个个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的(de)情(qíng)谊(yì)诉说。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去(qù)。

　　绕树飞(fēi)了三周却(què)没(méi)敛翅，哪里才有它们(men)栖身之(zhī)所？高山不辞土(tǔ)石才(cái)见巍(wēi)峨，大海(hǎi)不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿如周公一(yī)般(bān)礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真(zhēn)心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很强的(de)诗(shī)作，主要是(shì)为曹渗(shèn)祥操当(dāng)时所实(shí)行的政治路线(xiàn)和政治策(cè)略服(fú)务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了(le)诗歌的特长(zhǎng)，准(zhǔn)确而巧(qiǎo)妙地运用了(le)比兴手法(fǎ)，达到寓理(lǐ)于(yú)情(qíng)、以情感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经(jīng)能够按照(zhào)抒情诗(shī)的特殊(shū)规(guī)律来(lái)取得预期的社会效果，这(zhè)一创(chuàng)作经验(yàn)是(shì)值得后人(rén)借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的(de)进步意(yì)义，所以他(tā)对“求贤”这(zhè)一主题所作(zuò)的(de)高度艺术化的(de)表现(xiàn)，也得到了历史的肯定。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是(shì)什(shén)么意思，周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么解释

　　至于(yú)“周公(gōng)赐养”的(de)典故，据说(shuō)周公(gōng)说：“文王之(zhī)子，武王之(zhī)弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头发，一(yī)顿饭三吐喂，还怕(pà)失(shī)去天下男人。

　　”这也表(biǎo)达了(le)诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌(gē)的(de)时候，生活如何！

　　比如早晨的(de)露水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解(jiě)决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为(wèi)了国王的缘故(gù)，我(wǒ)现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀(xī)少，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌(yàn)倦(juàn)高，海(hǎi)不(bù)厌倦深(shēn)。

　　周公推(tuī)，回(huí)到世(shì)界的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦(qín)（周(zhōu)公之(zhī)子(zi)）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿子(zi)不(bù)能成为(wèi)国(guó)家(jiā)的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟(dì)，成王的(de)叔(shū)叔，他也(yě)在这个世(shì)界(jiè)上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然(rán)害怕在这(zhè)个世界上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各地(dì)的人才(cái)，周公不得不多(duō)次在(zài)洗澡时(shí)抱天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码着头发，在(zài)一(yī)顿饭中(zhōng)多次吐出食物。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一浴(yù)、三(sān)抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表(biǎo)达他(tā)对人(rén天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码)才的渴求(qiú)和对人才的追求。

周公吐哺天下归心(xīn)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　首先来看“哺(bǔ)”这个字的意思，是指嘴(zuǐ)中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着的食物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心”的意思是我(wǒ)愿如周公一(yī)般(bān)礼(lǐ)贤下(xià)士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　出(chū)自曹(cáo)操《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基(jī)顷鹊南(nán)飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可(kě)依？山不厌(yàn)高(gāo)，海(hǎi)不(bù)厌深。

　　周公(gōng)吐哺(bǔ)，天下(xià)归心。

　　”

　　译(yì)文(wén)：

　　我久蓄于怀的(de)忧(yōu)愤(fèn)哟，突(tū)然喷(pēn)涌而出(chū)汇成长河(hé)。

　　远方(fāng)宾(bīn)客(kè)踏着田间小(xiǎo)路，一个个屈驾(jià)前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈(tán)，争着(zhe)将往日的情(qíng)谊诉(sù)说。

　　月(yuè)光明亮星(xīng)光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却(què)没敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖身之所？高(gāo)山不辞土石才见巍峨(é)，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一(yī)般礼贤(xián)下士(shì)，愿天下的英杰(jié)真心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　《短(duǎn)歌(gē)行》是政(zhèng)治性很强的(de)诗作，主(zhǔ)要是(shì)为曹(cáo)渗祥操当时(shí)所(suǒ)实行的政(zhèng)治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意(yì)义却(què)完全熔铸在浓郁的抒(shū)情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了诗(shī)歌的特长，准确(què)而巧妙(miào)地运(yùn)用了比兴手法，达到(dào)寓(yù)理于情、以情感人的目的丛(cóng)锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够(gòu)按(àn)照抒情(qíng)诗的特(tè)殊规律来取得预期的社会效果(guǒ)，这一创(chuàng)作(zuò)经验是值得后人借(jiè)鉴(jiàn)的(de)。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的(de)进步(bù)意义，所以他对(duì)“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高(gāo)度艺(yì)术化的(de)表现，也得到了历史(shǐ)的(de)肯定。

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