成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思以(yǐ)及成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什么(me)意(yì)思(sī)，天降斯人于(yú)大(dà)任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他(tā)的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功(gōng)。

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