敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经证实的信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观(guān)看(kàn)者三(sān)观，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力(lì)和接受态度。如感到(dào)不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面(miàn)研究的(de)不(bù)是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上牛(niú)顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的(de)科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而(ér)是出(chū)于智慧的设(shè)计和创(韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙(miào)的规(guī)则证明了上帝(dì)有(y韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说ǒu)多(duō)厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第(dì)一(yī)人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自己提(tí)出的(de)万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描(miáo)述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可(kě)能(néng)就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名(míng)的(de)哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实(shí)际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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