然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”的(de)。

　　关于然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则(zé)翻译以(yǐ)及然则全国(guó)之事的然(rán)描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句则是什么意思？，然则全国(guó)之事的(de)然则是(shì)什(shén)么意思解说，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译，然则全国之事下一句(jù)是什(shén)么，然则(zé)全国事的然的意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你收拾(shí)以下常识：

然则全国之事的然则是(shì)什么(me)意思(sī)，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然(rán)则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？全文层次(cì)明晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和(hé)普通人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和(hé)办法向地下(xià)发掘，必定也是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事(shì)中的然描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句则”是什么(me)意思？

　　然则是(shì)连词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代(dài)文(wén)学家纪昀(yún)创造(zào)的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩(yán)山事，但知其一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的(de)事，只知道表面现(xiàn)象，不知道(dào)底子(zi)道理的(de)状况有许多，莫非能够依(yī)据(jù)某个(gè)道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语(yǔ)叙(xù)述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散(sàn)中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人们的思想和知道具有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通(tōng)人相(xiāng)同，由于(yú)对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺(shùn)着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不(bù)正(zhèng)确(què)，他的一套理论(lùn)或(h描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句uò)许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是(shì)现实(shí)，依照学者的理论和(hé)办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河(hé)流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性(xìng)有更(gèng)详尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得(dé)出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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