盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的(de)杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在(zài)人群中更容易(yì)留下印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的(佛教肉莲是什么de)美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一(yī)个(gè)奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什(shén)么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的(de)环境和接(jiē)受(shòu)的(de)文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都是无(wú)神(shén)论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义(yì)者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三(sān)餐(cān)不可或缺的食(shí)物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意(yì)见不(bù)合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文(wén)化差(chà)异(yì)。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易(yì)的事情？短(duǎn)时佛教肉莲是什么间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着(zhe)长大(dà)的(de)女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名(míng)字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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