什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

　　关于什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面以(yǐ)及人文关怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方面，什么叫人文关怀 举例(lì)说(shuō)明，什么叫人文关怀文化，什么叫人文关怀(huái)什么叫(jiào)终极关怀，什(shén)么叫人文关怀,你怎么理解等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的(de)几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认(rèn)人(rén)不(bù)仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社会(huì)发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外(wài)力(lì)强制的发展(zhǎn);是各(gè)方(fāng)面素质都(dōu)得到(dào)较好的(de)发展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的差异(yì)性、特(tè)殊性基(jī)础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会(huì)的(de)主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的(de)价(jià)值主体，人不同于一般(bān)的(de)物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明(m主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补íng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要关注人(rén)的精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得(dé)到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经(jīng)济的(de)实(shí)用性(xìng)与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下(xià)，在(zài)现代(dài)社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神(shé主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补n)情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却是这种需要(yào)与社会(huì)所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作(zuò)提出了(le)以(yǐ)科学(xué)的(de)理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的(de)舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思(sī)想立足于人的自(zì)身建(jiàn)设(shè)尤其(qí)是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识(shí)，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对(duì)人(rén)的(de)关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受，引导人(rén)们(men)正(zhèng)确对待自(zì)己、他人(rén)和社会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(zài)中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会和(hé)中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文(wén)化(huà)的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节(jié)制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的人(rén)文(wén)主义(yì)道(dào)路。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补