子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(d将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物ǒng)做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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