君子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

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　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历(lì)来(lái)为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思。济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直接(jiē)说明(míng)道理外(wài)，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明(míng)论(lùn)点，这是(shì)本文在(zài)写作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异(yì)也(yě)，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖裤：君子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般(bān)人相比(bǐ)）没有(yǒu)什(shén)么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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