十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历是(shì)即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二(èr)十八、二十九、三十(shí)等十日受(shòu)持(chí)斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是哪几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是(shì)天天(tiān)念好(hǎo)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　几十块钱的阿富汗玉是真的吗增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天(tiān)王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修习实践的(de)压(yā)力下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中占据了主导(dǎo)地位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中(zhōng)用(yòng)得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不(bù)食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到(dào)手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日至天中为(wèi)止的这段时(shí)间都(dōu)是(shì)持戒者可(kě)以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息(xī)，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即(jí)一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以(yǐ)过午不食(shí)一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过(guò)午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对(duì)我们日常生活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人(rén)吃素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正的(de)用意所在(zài)。

十斋日指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子(zi)，即农(nóng)历每月之一(yī)日(rì)、八(bā)日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日(rì)、二十四日(rì)、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八(bā)日、十(shí)四日、十五日、二十(shí)三日(rì)、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持(chí)一日(rì)一(yī)夜(yè)八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及(jí)民(mín)众修(xiū)习实践的(de)压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日，在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是(几十块钱的阿富汗玉是真的吗shì)不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所(suǒ)产生(shēng)的(de)结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-每月十(shí)斋日(rì)

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