敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三(sān)观(guān)，请自(zì)带(dài)良(liáng)好的分(fēn)辨(biàn)能力和(hé)接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存(cún)在(zài)，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃(āi)及马云看未来商铺的前景人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的(de)长度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所描(miáo)述的(de)末世(shì)论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在(zài)里面，不是可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么(me)详细(xì)一定有(yǒu)他的(de)原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经里描写(xiě)的(de)建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于(yú)追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这(zhè)么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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