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明经和(hé)进士的(de)区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明(míng)经(jīng)和进士区(qū)别是起源不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末(mò)，多(duō)数书院都变成应举的预备机(jī)构(gòu)，也(yě)被人们(men)视为与学(xué)习西学为主的学(xué)堂相对立的(de)旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似乎学堂(táng)代表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期间(jiān)，康有(yǒu)为不(bkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心ù)仅(jǐn)奏过《请废八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院(yuàn)的弊(bì)端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心(bǐng)稿》，便详细(xì)列举过(guò)清末湖(hú)南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有(yǒu)kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣告(gào)了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的教育(yù)组(zǔ)织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士(shì)、诸科外别(bié)设(shè)一明经(jīng)科，分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经(jīng)和(hé)进士(shì)有什(shén)么区别

　　明经和进士的区(qū)别在于(yú)起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度(dù)取士的(de)科目(mù)之一。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是宋神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋逗育组(zǔ)织形(xíng)式和进(jìn)士科一(yī)起随(suí)着科(kē)举制度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和(hé)时务策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的出现打破了(le)以(yǐ)往中(zhōng)国政(zhèng)治制度(dù)当中传统的世袭制观念(niàn)，政府(fǔ)决定从民间(jiān)选拔人才(cái)，原来官宦家族的地(dì)位就受(shòu)到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对于其(qí)他国家的影响也是(shì)非(fēi)常深远(yuǎn)的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的(de)一(yī)些国家，到了十(shí)七世纪(jì)，欧洲的传教士(shì)来到中(zhōng)国，将这种特别的选官(guān)制(zhì)度流传到(dào)了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂(làn)基正但是，它在(zài)人(rén)们的心(xīn)里依然影响(xiǎng)巨大。

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