人(rén)死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的(de)时间(jiān)，再配合天(tiān)干地(dì)支计(jì)算出来(lái)的(de)日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾七”是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七(qī)天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插(chā)于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚)轮肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zh订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚ǐ)楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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