四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在(zài)认识世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名三大球和三小球分别是什么 三大球的起源的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六(liù)十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu三大球和三小球分别是什么 三大球的起源)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利特和智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 三大球和三小球分别是什么 三大球的起源