胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)及启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵(zhào)武灵(líng)王胡(hú)服骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡(hú)服(fú)骑射(shè)改(gǎi)革的故事(shì)的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北(běi)同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对(duì)手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧(mù)民(mín)族(zú)的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦(xián)，是当今之(zhī)快(kuài)速(sù)反应部队，带着这(zhè)样的部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说(shuō)：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)人的(de)思维是(shì)要转变(biàn)的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们(men)机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明(míng)了(le)胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于(yú)西北戎(róng)狄之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的(de)大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北(běi)方胡(hú)人(rén)的领地和(hé)中山国都夺过(guò)来！”于(yú)是(shì)改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天(tiān)下(xià)人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为根(gēn)本；处(chù)理政事要(yào)有一(yī)定原则(zé)，要以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助(zhù)叔父您(nín)的(de)榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在(zài)圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑(qí)马(mǎ)射箭的(de)训(xùn)练，凭(píng)什(shén)么(me)能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的(de)奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您(nín)深(shēn)感失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐(cì)给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人的(de)思维是(shì)要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

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