非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思(sī)，练实指的(de)是什么是练实是竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实的。

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非练实(shí)不食(shí)的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏(shū)：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、毁掉一个老师最好的办法麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的(de)主要代表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海(hǎi)，而(ér)飞于北(běi)海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相位来(lái)威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事(shì)物的复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的(de)相对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了(le)认(rèn)知(zhī)之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜(cāi)忌(jì)别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋(qiū)水毁掉一个老师最好的办法

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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