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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么(me)时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破(pò)坏，而到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特(tè)别是在战(zhàn)国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受(shòu)到外(wài)族的侵(qīn)扰，而(ér)王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也(yě)在(zài)不断(duàn)激化，周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的(de)时(shí)候(hòu)，各阶级(jí)的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的契(qì)约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败(bài)更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致(zhì)命一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治(zhì)，在(zài)国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了(le)后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对(duì)外用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡(dàng)之厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积后，在(zài)战国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规(guī)章制(zhì)度(dù)遭到极大的(de)破(pò)坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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