成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生)上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们(men)只有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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