抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华(huá)以来非理性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意苏州是几线城市呢象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的诗人(rén)对人(rén)到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻(má)的人(rén)群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻苏州是几线城市呢译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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