提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体(雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时(shí)会(huì)上(shàng)下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的(de)一(yī)般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再(zài)适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计(jì)方式的结果。

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