社日(rì)节(jié)是什么(me)节(jié)日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日(rì)指的(de)是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日推(tuī)算出来。亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的(de)生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)。亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢p>

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如(rú)夏(xià)代在(zài)坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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