庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是(shì)什么(me)天下本无(wú)事，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什(shén)么(me)意思是世上本(běn)无(wú)事，庸人自(zì)扰之的(de)。

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庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么(me)天下本无事，世上本(běn)无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什(shén)么意思

　　意(yì)思是(shì)：世(shì)界上本来没什么(me)大事，都是(shì)些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟(gēn)自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责(zé)者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何(hé)忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一(yī)句意思是什(shén)么(me)?

　　庸(yōng)人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一句是(shì)世上本(běn)无事，全句比喻常常自己跟自己过(guò)不去，遇事生(shēng)非，疑(yí)神疑(yí)鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世(shì)上(shàng)本无事(shì)，庸人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象(xiàng)先）罢为(wèi)益(yì)州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民(mín)吏(lì)怀(huái)之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任(rèn)益(yì)州大都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，处理政事(shì)崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝(quàn)谏(jiàn)说：“你应(yīng)当(dāng)严刑拷打惩(chéng)罚来(lái)显示威严，不这(zhè)样，百姓就会轻忽并且没(méi)有(yǒu)消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法(fǎ)来树立威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞的意(yì)见(jiàn)），但蜀地百(bǎi)姓得到(dào)了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁，做到(dào)蒲州刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述(shù)、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概(gài)相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定(dìng)要(yào)责罚的话(huà)，应(yīng)当从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了(le)下(xià)去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻(má)烦罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要澄清源头2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数，何愁不(bù)简明呢？”所以(yǐ)陆象(xiàng)先到的地(dì)方，百姓和官吏(lì)都怀念(niàn)他。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无(wú)事，世(shì)上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意(yì)思是世上本无(wú)事，庸人(rén)自扰(rǎo)之的。

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庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本无事庸人(rén)自扰之是(shì)什(shén)么意思

　　意思是：世界上本来(lái)没(méi)什么大事，都(dōu)是些(xiē)无聊的人(rén)自己找事(shì)。

　　全句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过(guò)不(bù)去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一句意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是世上(shàng)本无事，全句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己过不去(qù)，遇(yù)事生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任益州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南道按察(chá)使，处理政事崇(chóng)尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚(fá)来显示威(wēi)严，不(bù)这样，百姓就会轻忽(hū)并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治理罢(bà)了，一定要(yào)用严刑峻法来树立(lì)威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但(dàn)蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升(shēng)迁，做(zuò)到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打(dǎ)发他(tā)回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩(biàn)，认为(wèi)（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆(lù)象(xiàng)先说：“人情大(dà)概相差不(bù)多，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗？一(yī)定要(yào)责(zé)罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本来(lái)没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先到的地(dì)方，百姓和官吏(lì)都(dōu)怀念他。

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