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　　关(guān)于人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思(sī)是什么(me)以(yǐ)及人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤,不索何获的作者，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么，人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思作文，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思配(pèi)图等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的(de)意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yá不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思n)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(h不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思uò)？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。<不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思/p>

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的(de)高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一(yī)架(jià)能比较(jiào)准确地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还(hái)制造出了(le)指南车(chē)、自动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是(shì)人(rén)类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一(yī)个(gè)人的(de)成(chéng)长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息(xī)，全身心投(tóu)入(rù)到(dào)祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地(dì)动(dòng)仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时(shí)期(qī)伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的(de)根(gēn)本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得(dé)还能(néng)通过其(qí)他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多(duō)挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠(kào)，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还(hái)把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫(háo)无保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习(xí)纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为(wèi)一个(gè)出色(sè)的(de)纺织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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