题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写(xiě)景物中，用形象化(富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位huà)的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨(biàn)不清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时(shí)经(jīng)过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观的深入(rù)观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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