人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么(me)是槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

　　关于人生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是(shì)什么以及人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤,不索何获的作者，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什么，人(rén)生在勤,不索何获的意思作文(wén)，人(rén)生在勤,不索何获的意思配图等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世(shì)，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日(rì)久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而(ér)追求德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造(zào)出了(le)指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二(èr)篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人(rén)类之所(suǒ)以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一(yī)个人的(de)成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅(chì);具(jù)备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才。槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了(le)浑(hún)天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能(néng)通过其(qí)他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂(làn)陀(tuó)寺从(cóng)戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬(yáng)州出(chū)发(fā)，刚过(guò)狼山(shān)（今江(jiāng)苏(sū)南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家庭，在生(shēng)活(huó)的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆(pó)被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所(suǒ)获

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