劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗>劝百(bǎi)讽一的典故

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗章》：非先(xiān)王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是(shì)作为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过(guò)多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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