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　　“恻(cè)隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同(tóng)情心(xīn)是仁的开(kāi)端，羞(xiū)耻心(xīn)是义的开端(duān)。

　　出(chū)自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟(mèng)子(zi)认为人(rén)性本善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包(bāo)括四个方面(miàn)，包括(kuò)恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之(zhī)心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让之(zhī)心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人(rén)之有是(shì)四端也，犹其有四体也。

　　有是四端(duān)而自谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓其君不(bù)能(néng)者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端(duān)于我者(zhě)，知皆扩而充(chōng)之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉(quán)之始达(dá)。

　　苟(gǒu)能(néng)充之，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思(sī)想(xiǎng)、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民(mín)本、格君心之(zhī)非，民为(wèi)贵社稷(jì)次之君为轻）和政治(zhì)行动，成书大约(yuē)在(zài)战国中期，属(shǔ)儒(rú)家经典著(zhù)作(zuò)。

　　其(qí)学说出(chū)发点为(wèi)性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称“四(sì)书”。