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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

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　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的(de)地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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