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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来(lái)和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传统(tǒng)文化(huà)的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝(xiào)节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解(jiě)了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故(gù)事(shì)，以及故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠(yōu)五千(qiān)年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学(xué)习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重(zhòng)要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下(xià)，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在(zài)首位的(de)，一个人(rén)首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华(huá)民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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