九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)是九方皋相(xiāng)马(mǎ)出(chū)自《列子·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要能透过(guò)现象看到(dào)本质的。

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九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子(zi)姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下(xià)才(cái)也，可(kě)告以(yǐ)良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而(ér)无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不(bù)见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有(yǒu)没有可以派(pài)去寻找(zhǎo)好马(mǎ)的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般(bān)的良马是可以从外形容(róng)貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天下(xià)难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不(bù)留足(zú)迹。

　　我的(de)子侄们都是些(xiē)才智低(dī)下(xià)的人，可(kě)以(yǐ)告诉(sù)他们识别一般的良马的方法，不(bù)能告诉他们识别(bié)天下难得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我(wǒ)以下(xià)，请您接(jiē)见他(tā)。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见(jiàn)了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九方(fāng)皋回来(lái)报(bào)告(gào)说：“我已经在沙丘(qiū)找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却(què)是匹(pǐ)纯黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您(nín)所推荐的(de)那个(gè)找好马的人，毛(máo)色公母都不知道(dào)，他怎(zěn)么(me)能懂得什么是(shì)好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了(le)一(yī)声，说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马竟然达到(dào)了(le)这样的境界吗?这正是他胜过(guò)我千万倍乃至(zhì)无数倍的(de)地方！九方皋(gāo)他所观(guān)察地是马的天(tiān)赋的内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的(de)外表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看见的(de)，看不见他(tā)所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他(tā)所需要(yào)观察的，而遗漏(lòu)了他所不需(xū)要(yào)观察的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相(xiāng)马，包含着比相(xiāng)马本身价值更高(gāo)的(de)道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养使用，事实(shí)证(zhèng)明，它(tā)果(guǒ)然是一匹(pǐ)天(tiān)下(xià)难得的好马。

九(jiǔ)方皋(gāo)相马文(wén)言文(wén)翻(fān)译(yì)和寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文告诉我(wǒ)们看问(wèn)题要抓住事(shì)物本质，不(bù)能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋相(xiāng)马文言文翻译(yì)和寓(yù)意，供大(dà)家参(cān)考。

《九方(fāng)皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您(nín)的年纪(jì)大了！您的家族中有谁(shuí)能够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一(yī)般的良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得出(chū)来。

　　而那天下(xià)难得的千里马，好像(xiàng)是若有若(ruò)无，若隐(yǐn)若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬(yáng)的(de)尘土，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能(néng)低下(xià)的人，对于好(hǎo)马的特征，我可以告(gào)诉他们(men)，对于千里马的特(tè)征，那(nà)只能(néng)意(yì)会，不可言(yán)传，仅凭自己相(xiāng)马(mǎ)的经验来判(pàn)断(duàn)，他们是无(wú)法掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起(qǐ)挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有(yǒu)一个名叫九方皋的(de)人(rén)，他的(de)相马技术不在我(wǒ)之下(xià)，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他(tā)到(dào)各地去寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九方皋(gāo)到各处(chù)寻找了(le)三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取，却(què)是一匹(pǐ)黑色的公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来(lái)，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然达到(dào)了这样的(de)境界！他真(zhēn)是高出(chū)我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的天(tiān)赋(fù)和内(nèi)在素质。

　　深得(dé)它的(de)精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的(de)，看不见他所不需(xū)要看见的；只视(shì)察他(tā)所(suǒ)需(xū)要视察的，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后(hòu)，果(guǒ)然是名(míng)不虚(xū)传的(de)、天下少有的(de)千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜者(zhě)，有(yǒu)九(jiǔ)方(fāng)皋，此其(qí)于(yú)马(mǎ)非(fēi)臣之(zhī)下也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚(shàng)弗(fú)能知(zhī)，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不(bù)见(jiàn)；视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对(duì)待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为(wèi)表面(miàn)现象所迷(mí)惑(huò)，要(yào)能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代(dài)思想文化史(shǐ)上著(zhù)名的(de)典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是(shì)一部智慧之书，它能开启(qǐ)人(rén)们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而(ér)基本上则以寓言(yán)形式(shì)来表达(dá)精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言(yán)故(gù)事一百(bǎi)零(líng)二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十(shí)一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓言故(gù)事和哲(zhé)理散文，篇篇(piān)闪烁着智(zhì)慧的(de)光(guāng)芒(máng)。

　　九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看到本质的。

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九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良马，不(bù)可(kě)告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰(yuē)九方皋，此其于马(mǎ)非臣(chén)之下(xià)也(yě)。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在(zài)其内(nèi)而忘(wàng)其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不(bù)见；

　　视其所(suǒ)视，而(ér)遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您(nín)的子侄中(zhōng)间有没有可(kě)以(yǐ)派(pài)去(qù)寻找(zhǎo)好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般(bān)的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的(de)马跑起来像飞(fēi)一样地(dì)快(kuài)，而且尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都(dōu)是些才智低(dī)下的人，可以告诉(sù)他们(men)识(shí)别一般的(de)良马的方法，不能告诉(sù)他(tā)们识别天下(xià)难得(dé)的(de)好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋(gāo)的(de)人，他观察识别(bié)天下(xià)难(nán)得的好马(mǎ)的本领绝不在我以(yǐ)下(xià)，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接(jiē)见了九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不(bù)高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐找来对(duì)他说(shuō)：“坏了(le)!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛色公母都(dōu)不(bù)知道，他怎么能懂得什(shén)么(me)是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这正(zhèng)是他胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所观察地(dì)是马的天赋的内在(zài)素质(zhì)，深得它(tā)的(de)精妙，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不见(jiàn)他所不需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只观察他(tā)所需要观察的，而遗漏了(le)他所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马(mǎ)，包含着比相马本身价值(zhí)更高的道(dào)理哩!”

　　等(děng)到把(bǎ)那(nà)匹马(mǎ)牵回驯(xùn)养(yǎng)使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我们看问(wèn)题要抓住事物本(běn)质(zhì)，不(bù)能为表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理了九方皋相马文(wén)言(yán)文翻译和寓意，供大家参(cān)考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对(duì)于一般(bān)的良马，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得(dé)出来。

　　而那天下难得的千里马(mǎ)，好像是(shì)若有(yǒu)若(ruò)无，若隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这(zhè)样的马(mǎ)奔跑起来，让人看不到飞扬的(de)尘(chén)土，寻(xún)不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子(zi)们都(dōu)是才能低(dī)下的人(rén)，对于好(hǎo)马的特征，我可以告诉他们，对于(yú)千里马的特征，那只(zhǐ)能意(yì)会，不(bù)可言传(chuán)，仅凭(píng)自(zì)己相(xiāng)马的经验来(lái)判断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过，在(zài)过(guò)去同我(wǒ)一起挑过(guò)菜、担过柴的人当中，有一个(gè)名叫(jiào)九方皋的人，他的相(xiāng)马(mǎ)技术不(bù)在我之下，请大王(wáng)召(zhào)见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了(le)九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九(jiǔ)方皋到(dào)各处寻找了三个月后，回(huí)来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取(qǔ)，却是一匹(pǐ)黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏(huài)了！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公母都(dōu)分(fēn)埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一(yī)声说道(dào)：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟(jìng)然(rán)达到了这(zhè)样的(de)境界(jiè)！他真是高(gāo)出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；明悉(xī)它的(de)内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见他(tā)所不需(xū)要看(kàn)见的；只视察(chá)他所(suǒ)需要视察的，而(ér)遗漏了(le)他所不需(xū)要观察(chá)的。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千(qiān)里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙(shā)丘(qiū)取回来后，果然是名不虚传的(de)、天(tiān)下少有的千里(lǐ)马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下(xià)才也，可告(gào)以(yǐ)良马(mǎ)，不(bù)可(kě)告以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共担纆(mò)薪(xīn)菜(cài)者，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之(zhī)下也(yě)，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知，又(yòu)何(hé)马之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不(bù)见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也(yě)。

《九方(fāng)皋相马》的寓意区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点2>

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在(zài)对待人、事(shì区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点)、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征，不能为(wèi)表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透过现象(xiàng)看到(dào)本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史上(shàng)著名的典(diǎn)籍，属于诸(zhū)家学派著(zhù)作，是一部智慧(huì)之书，它能开启(qǐ)人们心智，给人以启(qǐ)示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子(zi)以(yǐ)及(jí)列(liè)子后学(xué)著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言(yán)故事(shì)、神(shén)话故事、历史故事(shì)组成(chéng)。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来表达(dá)精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个(gè)，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故(gù)事和哲(zhé)理散文(wén)，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光(guāng)芒。

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