音读(dú)训读的解释是(shì)什么(me)，音读训读的解释是问什么(me)是音(yīn)读？什么是训读？答简单来说(shuō)，每(měi)个汉字一般都会有两种读法，一种叫做(zuò)“音(yīn)读”（音読み／おんよみ），另一种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）的。

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音读训(xùn)读的解(jiě)释是什(shén)么，音读训读(dú)的解释

　　（音読み／おんよみ），另一种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音读”模(mó)仿汉字的(de)读(dú)音，按照(zhào)这个(gè)汉字从中国(guó)传(chuán)入日本的时(shí)候的读音

　　来发(fā)音(yīn)。

　　根(gēn)据汉字(zì)传入的时代和来源(yuán)地(dì)的不同，大致可(kě)以分为“唐音”。

　　“宋音”和“吴音”等几种。

　　但是，这(zhè)些(xiē)汉字的发音(yīn)和现代汉语中同一汉(hàn)字

　　的发音(yīn)已经有(yǒu)所不同了(le)。

　　“音(yīn)读(dú)”的词汇多(duō)是汉语的固有词(cí)汇。

　　“训读(dú)”是按(àn)照日(rì)本固(gù)有的语言(yán)

　　来读这个(gè)汉字时的读法。

　　“训读(dú)”的词汇多是表达(dá)日本固有事物的(de)固有词汇(huì)等。

　　有不少汉(hàn)字(zì)具有两

　　种以(yǐ)上的“音读”音和(hé)“训(xùn)读(dú)”音(yīn)。

　　例音读：青年（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子恋愛(ài)（れんあい）。

　　読書(shū)（どくしょ）、幸福（こうふく)训读：青い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読(dú)む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读和(hé)音(yīn)读是什(shén)么意思(sī)？

　　训读（日(rì)语：训(xùn)読(dú)み/くんよみ），是日(rì)文所用汉字(zì)的一种发(fā)音方式，是(shì)使(shǐ)用该等(děng)汉字(zì)之(zhī)日本固有同义语汇(huì)的读(dú)音。

　　所以训读(dú)只借用汉(hàn)字的形和义(yì)，不采用汉(hàn)语的音。

　　音读(dú)（音読み/おんよみ）即汉字在日(rì)语中按照日语(yǔ)对汉(hàn)语(yǔ)的译音读出来，叫(jiào)音读同一个汉字(zì)在(zài)日语中可能有不止一种读法，是(shì)由于其在不同(tóng)时期（南北朝、隋唐、宋(sòng)等）吸(xī)收(shōu)了当(dāng)时汉字的发音。

　　每个汉字一般都会有两(liǎng)种读法(fǎ)，一种叫做(zuò)“音(yīn)友慎春(chūn)读”（音読(dú)み/おんよみ），另一(yī)种叫做“训读”（训読み/くんよみ）。

　　有不少汉字具(jù)有(yǒu)两种以上的“音(yīn)读”音和“训读(dú)”音。

　　日语和韩语中(zhōng)的(de)训读

　　1、日语

　　在日语里(lǐ)，训(xùn)读（训読）是以(yǐ)日语固有的(de)发音(yīn)来读(dú)出汉字(zì)，与该汉字本身的(de)好耐字音（吴音、汉音、唐音等）有很大的不同。

　　例:“金”训读为(wèi)“かね”（kane），是和(hé)语固有(yǒu)之说法，与(yǔ)字音“きん”（kin）并无关联。

武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子　　2、韩语(yǔ)

　　一般认为现(xiàn)代“韩(hán)语不存在训读”。

　　但近代(dài)以前曾有(yǒu)乡札、吏(lì)读、口诀等类似日本万叶假名的标记法存在，充分利用这(zhè)些汉字的训读。

　　使用类似(shì)于和训（日本的训读(dú)）的韩训(xùn)。

　　对某(mǒu)些的汉字，这意味着(zhe)相关“汉语(yǔ)传(chuán)入以(yǐ)前的朝鲜的孝(xiào)哪固有语”的(de)韩训。

　　现如(rú)今除了在(zài)语言学与语(yǔ)源论等进行讨论(lùn)以外，日常言语已经不(bù)再(zài)使(shǐ)用。

　　但是“串”“武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子钊(zhāo)”等(děng)为(wèi)例外存在的训(xùn)读。

　　“串(chuàn)”读(dú)作“”的情(qíng)况下(xià)意(yì)思为(wèi)“海角”，“钊(zhāo)”读作“”的情况下意思为“生铁(tiě)”，“串”“钊”并不使用(yòng)本来的意思，这类的(de)韩语类似于(yú)日(rì)文的(de)“国训”。

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