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  “方生(shēng)方死,方死方生。

  方可方不可,方不可方可”的(de)意思是(shì):生就是死(sǐ),死(sǐ)就(jiù)是生,可以就是不可以(yǐ),不可以就是可以。

  出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

  主要阐述(shù)的是庄子的哲学观(guān)点,庄子只承认绝(jué)对运动,否(fǒu)定相对(duì)静止。

  在道家观点中,这代(dài)表(biǎo)了(le)事物(wù)没有绝对的(de)生与死。

  从哲学(xué)的角度,这属于一种相对主义诡辩论。

  在(zài)马克思(sī)主义世界观中(zhōng),“方生方(fāng)死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运动(dòng)变化,但否认了相对(duì)静止的存在(zài),否(fǒu)认事物(wù)运(yùn)动(dòng)变化中也(yě)存(cún)在(zài)相对稳定性。

  这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

  意思是:万事万物正在不断(duàn)地出生成长,也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失(shī)。

  出处:

  1、惠施说:“日方中方(fāng)睨,物方生方(fāng)死(sǐ)。

  ”

  2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》:“方生(shēng)方死(sǐ),方(fāng)死方(fāng)生。

  方可(kě)方不可,方不可方可。

  ”

  《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙。

  “齐(qí)物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

  庄子认为世界万(wàn)物包括人的品性和感情(qíng),看起来是千差万别,归根结底却(què)又(yòu)是(shì)齐一的,这就是“齐物(wù)”。

  庄子还认为人们(men)的各种看(kàn)法和观点,看起来也是千差万别的(de)。

  生存到死亡

  注定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的(几十年时间)、一(yī)种(zhǒng)难(nán)以坚(jiān)持的行为。

  如果在感知逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序中,这种逻辑秩做判(pàn)序中(zhōng)没(méi)敏(mǐn)胡链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡,只有感知(zhī)的(de)形态(tài)与内容。

  这意味(wèi)着,感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定(dìng)的、活(huó)跃的,与(yǔ)生(shēng)存逻辑(jí)秩序(xù)完全相反。

  如果人类执行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序,那存在状态就是稳定的(de)、活(huó)跃的、可持(chí)续(xù)的,整体状(zhuàng)态(tài)就是有序的存在。

  而(ér)不(bù)像生存逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞(jì结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思,恭喜恭喜是什么意思抖音ng)争。

  两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存(cún)在形态。

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