每次大家(jiā)一听到养小(xiǎo)鬼的时(shí)候心里面都会莫名(míng)的(de)很怵，只是养小鬼是什么意思(sī)，对于这方(fāng)面的知识我们该了(le)解的(de)该是要做一下(xià)了解的(de)，有(yǒu)些一知半解的人会以为古曼童就是养小鬼，泰国古曼童和小(xiǎo)鬼的区别(bié)是(shì)什么？实际上古(gǔ)曼(màn)童跟养(yǎng)小鬼是不同的概念，听名字就知(zhī)道(dào)了，养(yǎng)小鬼养的(de)就是小(xiǎo)鬼，而古曼童在东南亚那(nà)边可是被称(chēng)为是金童子、佛童(tóng)子的，他们俩(liǎ)有着本质(zhì)上的区(qū)别(bié)，这种区(qū)别(bié)如果不好(hǎo)好分辨的话很容(róng)易弄混淆，最起码对外(wài)行来说就分不太清(爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解qīng)楚养小鬼和古曼童到底有什么差别(bié)。

养小(xiǎo)鬼就是(shì)在泰国流(liú)行的一种(zhǒng)巫术，可能(néng)比较关(guān)注明星动(dòng)态的网(wǎng)友听说(shuō)过这(zhè)种(zhǒng)东西，据(jù)说好多(duō)明星为了让自己事业发展(zhǎn)更好，都会在身边(biān)养上一只(zhǐ)小鬼想要借(jiè)此(cǐ)改(gǎi)运，只是(shì)养的(de)小鬼(guǐ)说出来可(kě)能会有些让人害怕，这是用2个月(yuè)到7个(gè)月大的婴儿尸体做成的，把(bǎ)婴(yīng)儿(ér)尸体(tǐ)制作成干尸以后用金箔包裹(guǒ)，然后出售在(zài)各个(gè)地(dì)方，说(shuō)白了这是一种非常残(cán)忍(rěn)的迷信愚昧行为，而且(qiě)并不见(jiàn)得一定就有效果。

和养小(xiǎo)鬼同时(shí)被大家关注(zhù)的还有古曼(màn)童，对这些(xiē)不太了解的人(rén)可能会觉(jué)得古(gǔ)曼童和(hé)养小鬼(guǐ)是一种东西，其实两者有很大的区别。古曼童(tóng)在泰国(guó)流传了数(shù)百年，是(shì)当地广为人知(zhī)的(de)法宝圣物(wù)，他们经常供养古曼童来达到消灾解难，增(zēng)加好运的效(xiào)果(guǒ)，甚至还(hái)有(yǒu)做生意(yì)的泰(tài)国人专门供养古曼童(tóng)，因(yīn)为他们会觉得这样就可以让自己发(fā)大财，生意兴(xīng)隆，从这方面(miàn)来对比的话，古(gǔ)曼童和养小鬼还是(shì)有一点相似的(de)。

古曼(màn)童以香火(huǒ)为主食，生性善良，与(yǔ)养小鬼有着本(běn)质(zhì)上(shàng)的差别，养小(xiǎo)鬼就是用婴(yīng)儿(ér)的(de)尸(shī)体制作(zuò)而(ér)成，但是古(gǔ)曼童(tóng)的制爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解作需要拥(yōng)有(yǒu)严谨的态度，制作师父静坐止观的高深(shēn)功力恳(kěn)请飘(piāo)泊于四次元空间将孩(hái)童的灵魂进(jìn)驻古曼童造型之(zhī)中，供养人(rén)也需在不违悖佛律及法律(lǜ)的前提(tí)下供养古(gǔ)曼童，古曼童(tóng)也(yě)必(bì)须要善(shàn)用自己的(de)法力来(lái)造(zào)福人类、累(lèi)积(jī)功德(dé)，以期在下一次能(néng)够(gòu)轮回再生为人或成(chéng)仙成神。

养(yǎng)小(xiǎo)鬼和(hé)古曼童(tóng)最大的区别就(jiù)在于(yú)此，养小鬼现(xiàn)在已经成为了(le)很多无良商家为(wèi)了骗钱(qián)弄虚作假的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)，而(ér)古曼童则是需(xū)要泰国的高僧出手，古曼童(tóng)的灵魂(hún)是自(zì)愿的，他们必(bì)须要自(zì)愿成(chéng)为古曼(màn)童才(cái)行(xíng)，并且还要(yào)以(yǐ)慈悲心作为出发点，这和(hé)养(yǎng)小鬼用的禁(jìn)锢(gù)灵魂天壤之别，从根本就不(bù)一样，使用(yòng)它们来达(dá)到的目的也(yě)会截然想法(fǎ)，既然(rán)如此古曼童和(hé)养小鬼又怎么(me)可能会是一种东西呢。

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