提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失(shī)去生(sh聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗ēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生(shēng)活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

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现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果(guǒ)。

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