人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天的(de)。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是(shì)什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)以及人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头七尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思，尾七(qī)是什么意思是什么(me)，尾七是什么意思健康研究(jiū)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天(tiān)出(c2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022hū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第(dì)七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一(yī)个(gè)七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答(dá)次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度(dù)亡魂(hún)，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022