割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来(lái)了(le)解(jiě)一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实(shí)发(fā)生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上帝立(lì)下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)广西属于南方还是北方伯兰，让(ràng)他和(hé)他的(de)后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就(ji广西属于南方还是北方ù)让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他(tā)生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮一(yī)般。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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