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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗或知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的(de)钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tà诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗i)高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到(dào)自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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