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高山流水是什(shén)么意(yì)思服(fú)务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期(qī)就能(néng)完全听出它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏蒙古女人为什么不能碰的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是(蒙古女人为什么不能碰shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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